日中其他释义

日中的其他释义是：1.正午。2.指从天亮到正午的半天时间。3.指春分﹑秋分。4.中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。5.犹日内。

日中的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看日中详细内容】

日头正当午;中午趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》

二、引证解释

⒈正午。引《左传·昭公元年》：“叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。”杨伯峻注：“季孙以旦至叔孙家，候至中午，叔孙仍不出户接见。”《史记·司马穰苴列传》：“穰苴既辞，与庄贾约曰：‘旦日日中会於军门。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“交传与他，我明日日中过来。”⒉指从天亮到正午的半天时间。引《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。”梁启雄释引俞樾曰：“日中者，自旦至於日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”⒊指春分、秋分。引《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”孔传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。”杜预注：“日中，春、秋分也。”孔颖达疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”⒋中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。引汉焦赣《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”⒌犹日内。引苏曼殊《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣迦梨达奢所著长篇敍事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。”

三、综合释义

正午。《左传·昭公元年》：“叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。”杨伯峻注：“季孙以旦至叔孙家，候至中午，叔孙仍不出户接见。”《史记·司马穰苴列传》：“穰苴既辞，与庄贾约曰：‘旦日日中会於军门。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“交传与他，我明日日中过来。”指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。”梁启雄释引俞樾曰：“日中者，自旦至於日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”指春分、秋分。《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”孔传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。”杜预注：“日中，春、秋分也。”孔颖达疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。汉焦赣《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”犹日内。苏曼殊《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣迦梨达奢所著长篇敍事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。”日中[rìzhōng]正午。南朝宋．刘义庆《世说新语．方正》：「陈太丘与友期行，期日中。」《儒林外史．第一三回》：「宦成这奴才吃了个尽醉，两口子睡到日中还不起来。」春分或秋分。《书经．尧典》：「日中星鸟，以殷仲春。」汉．孔安国．传：「日中，谓春分之日」。

四、汉语大词典

(1).正午。《左传·昭公元年》：“叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。”杨伯峻注：“季孙以旦至叔孙家，候至中午，叔孙仍不出户接见。”《史记·司马穰苴列传》：“穰苴既辞，与庄贾约曰：‘旦日日中会于军门。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“交传与他，我明日日中过来。”(2).指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。”梁启雄释引俞樾曰：“日中者，自旦至于日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”(3).指春分、秋分。《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”孔传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。”杜预注：“日中，春、秋分也。”孔颖达疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”(4).中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。汉焦赣《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”(5).犹日内。苏曼殊《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣迦梨达奢所著长篇叙事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。”

五、关于日中的成语

日远日疏，日亲日近  强中更有强中手  强中自有强中手  中看不中吃  中规中矩  中看不中用  

六、关于日中的诗词

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